Lene (Le terme)

Storia di Lene – Da le terme, cap. III

Il piccolo Benjamin allungava la mano fino alle stelle. Voleva conoscere qualcosa di più grande della nostra squallida vita, qualcosa che nell’universo fosse più grande dell’uomo. Lene con lui sognava e pensava a mondi lontani, a intangibili realtà, dove si potesse agire e pensare fuori della nostra logica. Abitavano vicini e s’incontravano quasi ogni giorno nei giardini delle loro belle abitazioni.
La madre di Lene era fredda e composta. Proveniva dalla Danimarca, dall’isola di Fyn, e vantava nobili origini. Aveva sposato un uomo d’affari tedesco, di bell’aspetto e di solide fortune, che, dopo varie peregrinazioni, aveva stabilito la propria residenza a Stoccarda.
La prima istruzione dei giovani di buona famiglia era spesso affidata a insegnanti privati che seguivano direttamente gli allievi nelle loro case.
Le istitutrici di Lene erano persone comuni ed erano quanto di più classico si potesse immaginare, vere e proprie icone della zitella francofona e di quella anglosassone, esemplari che si pensa di trovare solo nei film o nei romanzi e che invece esistono davvero. Da loro Lene apprese la complessità delle cose, che potevano avere aspetti e nomi diversi. Bad non significava solo bagno ma anche cattivo; perciò usando un’altra lingua si poteva attribuire un significato sinistro alle terme di Bad Cannstatt, come a tutte le terme dei paesi di lingua tedesca.
Benjamin era il terzo figlio di una ricca famiglia ebrea. La sua provenienza etnica e le diverse tradizioni non ostacolarono una profonda amicizia. Gli ostacoli giunsero più tardi, quando i ragazzi iniziarono a frequentare le scuole e a ritrovarsi anche al di fuori degli spazi domestici. L’amicizia tra una giovane germanica e un ebreo era unanimemente malvista. In fondo gli ebrei, con le loro strane tradizioni, i loro misteriosi intrighi, la loro capacità di intrufolarsi in tutte le strutture scientifiche e culturali, la loro mentalità perversa e insubordinata minavano le basi della cultura popolare e dell’economia dello Stato. Molti giovani, e meno giovani, ritenevano giusto difendere una giovane ed esuberante nazione dall’oppressione delle potenze e dai complotti della plutocrazia internazionale dominante, di cui la finanza ebraica era una componente fondamentale. D’altra parte non sarebbe stato giusto recuperare le proprie radici, i miti, le tradizioni germaniche, crollate sotto la spinta delle religioni orientali, come il giudaismo e il cristianesimo, che avevano indebolito dapprima la stessa Roma e poi i guerrieri germanici?
Bisognava spazzare via quegli odiosi omuncoli con le loro stupide tradizioni e il loro cibo kosher, terrorizzarli per farli tornare nel loro schifoso paese e liberarsi dalla loro contaminazione per recuperare la forza originaria degli antichi popoli del Nord. I ragazzi, specialmente quelli non troppo perbene, sostenuti e incoraggiati dagli adulti, cominciarono a riunirsi in bande, che oltre a occuparsi degli svaghi soliti della loro età, come darsele di santa ragione per stabilire chi era il più forte o cercare di far colpo sulle ragazze con atteggiamenti di maschia superiorità, si dedicarono con passione a intimorire e tormentare gli ebrei che gli venivano a tiro.
Una di queste bande scorrazzava spesso nel quartiere in cui abitava Lene e una sera, al tramonto, si mise a seguire la ragazza e il giovane ebreo che stavano tornando a casa dopo una passeggiata. Il capo era un certo Oskar, dal viso rosso e dai capelli castani a spazzola, che doveva essersi infatuato della giovane, che aveva tutte le qualità per attrarre ogni vigoroso ragazzotto del quartiere.
I ragazzacci cominciarono a infastidire i due piccoli amici. Erano grandi e robusti: Lene li conosceva bene, perché spesso le rivolgevano inviti e battute talvolta incomprensibili. Dapprima si limitarono alle parole, invitando la ragazza a fare scelte migliori e a non accontentarsi di accompagnatori ebrei; ma poi dalle parole passarono ai fatti: partirono le prime pietre all’indirizzo di Ben e una di queste colpì alla testa il giovane, che si accasciò senza un grido.
Visto cadere il ragazzo, il gruppo si lasciò trasportare da un più allettante diversivo. Lene era sola e indecisa: voleva fuggire, ma nello stesso tempo desiderava aiutare il suo amico. Così non fece né una cosa né l’altra, o meglio tentò la fuga senza convinzione, e comunque troppo tardi. I ragazzi le corsero dietro, la circondarono e la trascinarono nel vialetto che girava attorno alla chiesa. Lì c’erano dei folti cespugli e non ci passava mai nessuno. Le furono sopra, tenendole immobili le braccia e le gambe. Lene sentiva tante mani fredde che esploravano la sua pelle e arrivavano dappertutto, anche dentro di lei, cercando di obbligarla a provare un piacere che non poteva arrivare. Poi sentì la carne calda e pulsante che cercava di aderire al suo ventre, strusciando su di lei per far esplodere l’eccitazione, ormai incontenibile: quell’incarnazione del diavolo che comanda e agisce senza controllo. Tutti ci provarono, come in un rito, in modo rozzo e inesperto, esecutori di un umido furore che ottenebra ed esalta ed esige immediata e completa soddisfazione.
Sfogato il desiderio, i visi arrossati si allontanarono, allegri e beffardi, come il ruolo esigeva. Lene rimase sola: il cielo profondo e i fili d’erba erano le sole cose reali che percepiva; il resto sembrava solo un sogno.
Reale era la sensazione di bagnato: un bagnato appiccicoso che era diverso dall’umidore che dall’erba stillava sulle sue gambe. A questo si univa un dolore sordo e profondo, provocato dai maldestri tentativi di penetrazione. Quando riuscì a muoversi e a pensare, andò in cerca del suo giovane amico. Lo vide non molto lontano, dove l’aveva visto cadere.
Benjamin era adesso seduto. Con la mano premeva un fazzoletto sulla nuca e il fazzoletto era macchiato di sangue. Lene gli andò incontro e, quasi in stato d’incoscienza, si accomodò vicino a lui.
Rimasero per un po’ in quella posizione, finché per caso passò lì uno dei vicini di Benjamin e si accorse che i ragazzi non avevano un aspetto normale. Avvicinatosi, cercò di capire, senza riuscirci, che cosa fosse successo e aiutò il ferito a raggiungere la sua abitazione. Lene riusciva ormai a camminare e disse che preferiva andare a casa da sola. Ancora incredula e dolorante, come in trance, si spinse fino al cancello della sua villa, percorse la stradina ghiaiosa che conduceva all’ingresso ed entrò in casa. I genitori non c’erano: solo gli occhi sospettosi dei domestici furono testimoni del suo aspetto strano e disordinato, tanto inusuale per una personcina sobria e composta come la giovane padrona; ma non erano abituati a indagare, né a prendersi confidenze.
Lene non dormì quella notte: palpitazioni e brividi scuotevano il suo corpo e la sua mente era piena di pensieri e domande. Perché la gente si riuniva in gruppi e riunendosi si distingueva dagli altri; perché c’erano tedeschi e polacchi, ebrei e cristiani, padroni e servitori? Forse Dio li aveva fatti così, diversi gli uni dagli altri? E perché da questo nascevano guerre e dolori?
Benjamin, arrivato a casa, venne visitato poco dopo dal dottor Schingel, medico di famiglia, che abitava nella stessa strada; curato e incerottato, cercò di dormire, ma dopo un po’ gli venne voglia di vomitare e si alzò dal letto. La testa pulsava e il dolore era diventato insopportabile. Ebbe appena il tempo di entrare nella stanza dei genitori e di proferire qualche parola; poi cadde giù come uno straccio. Fu soccorso e disteso sul letto. Il dottor Schingel venne nuovamente chiamato, ma non poté fare molto; purtroppo le emorragie interne non sono curabili con impacchi e cerotti. Il ragazzo non riprese più conoscenza e morì due giorni dopo.
Lene pianse nella sua camera, di nascosto, per molti giorni. Non sentiva bisogno di uscire, divenne sempre più pallida e magra e venne pertanto riempita di inutili ricostituenti. Alla fine ritrovò il coraggio di uscire e rivedere la chiesa e il viale dove Benjamin era stato colpito. Con gli occhi lucidi si fermò, salì su una delle grandi pietre che stavano ai margini del verde e alzò la mano verso il cielo, dove non si vedevano ancora le stelle. La chiesa, lì dietro, pareva una grigia presenza addormentata e solo qualche passante distratto si muoveva in lontananza. Lene ebbe una chiara coscienza della sua solitudine, che era quella di tutti gli uomini e di tutte le donne.